感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位义工菩萨慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛，大家好！
1辛苦和灾难今天和大家一起分享，辛苦和灾难有什么不同。
辛苦，往往是我们为安全、为平安付出代价，感受到辛苦。灾难，是在我们不肯付出、不愿辛苦，最后变成承受灾难的过程？
辛苦，是代表我们让生命往平安靠倒。经不起辛苦的时候，自然就让生命往灾难靠倒。
凡是生命，仅仅有两条道路：平安和灾难。但是要为平安付出，肯定会有一点辛苦。
特别，我们当今的青年人，就不容易懂得这个道理。青年人不懂，也同样是我们的老祖宗不懂，当父母的不懂，才造成自己的后代不懂。
我们的生命，父母和子女之间，叫做生命的继承。老祖宗和后代之间，叫做生命的传承。
我们很多的家庭，往往都出现过，各种各样好的和坏的局面。
比如，不少的人，实在父母非常无能。结果呢，偏偏有儿子或者子女，成为顶天立地的人才。那这个地方呢，父母虽然是不行，但是老祖宗有德。
老祖宗有德了，后代就成为光宗耀祖的后代。所以世间上的教育，常常有这样的过程：不留财产给后代，要留阴德给后代。
2富不过三代的道理那下面呢，我想和大家分享留财产给后代。那大家，也许在座的同修，家庭都会有。
为什么往往富二代会变成犯罪呢？官二代会变成犯罪呢？
大家应该懂得，我讲这些，不是我要挑大家的毛病，不是这个道理。我是在关心大家的事情。
大家应该做到，自己努力把这个家庭搞好了，让后代更加懂得珍惜这个家庭。要让这个家庭，好更加好。
因为真正搞教育的人，是会研究很多事情。比如老前辈常常讲，“富不过三代，官不过三代。”
当我们还没有经历的时候呢，就觉得“为什么富不过三代呢？”所以呢，开头和大家分享，辛苦和苦难的意思。
如果我们代代肯于往辛苦上付出代价，不忘自己的初心、不忘自己的本，一代比一代努力，那就一代比一代超强。
凡是当父母的，预备发财留给后代，这个地方呢，也不是说“哦，凡是发财留给后代，都有罪过。”也不是完全这么讲。
依我研究，从王阳明的道德思路，一直到王凤仪的道德思路。经过这么多年，几十年的实践，再加上观察整个社会，接触过的家庭，可以肯定，这些大德讲的道理是完全实在的。
我们每个人发财的时候，王阳明是把财分四份。那他怎么分的呢？一份首先是保障生活。意思呢，依生活上只用一份。那么一份呢，回报社会。
还有一份呢，他认为应该是加大投资，让自己的产业更加大。最后还有一份呢做什么呢？照顾我们用过的人，把他照顾好。
但是老善人呢，他就把所有的盈利分为三份。一份，就是照顾自己的生活，包括照顾员工的生活，都平等看待。
还有一份呢，回报社会，报答老祖宗的恩德。还有一份呢，是扩大生产、扩大产业。这是老善人的思路。
特别老善人，他的经历，他没有读过书，为什么他能讲道？反过来有文化的人呢，专门记录他的话，然后编写成文章。现在我们看到老善人的书，完全是他原本讲的话。
那在这里呢，我不是说，单方面的赞叹一个人。但是我觉得王阳明也好，曾国藩也好，王凤仪先生也好，都是天地派来的。那释迦牟尼佛也应该是天地派来的。
要不为什么呢，他本来可以当皇帝、继承王位，反过来，他不要皇位，去修苦行？
那从我们一般来讲，这个是非常笨。但是呢，这个是高智慧的人，才能做到这样的过程。
辛苦，换来平安。经不起辛苦，自然就靠倒灾难。
灾难和辛苦，我们一样付代价，对不对？但是灾难是不是更加付代价？那今天分享，目的是说，用一个代价换回另外一个代价。
也可以这么讲，今天的分享，
第一，我们每个人，要用自己的生命靠倒平安。为平安付出代价，千万不要为灾难付出代价。
为平安付出代价，叫做值得。为灾难付代价，千秋万代都不值得。
3皈命案例那下面呢，我有一个个案，叫做案例。我想在座的义工、法师也都在听。这个案例呢，时间不长，就发生在泉州西峰寺。
因为西峰寺的当家师，他很好学。那后来我就提醒他，我讲“我们过来的出家人，都是做自了汉。”自了汉就是管好自己不管别人，叫做自了汉。懂不懂啊？
我讲，“时代不同了，我们要转变，服务苦难十方。这样呢，我们才有消业障的过程。”
那当家师，他是比较勤快的人。他一听说了，就是经常回答一句话：“弟子得法，依教奉行。我马上去落实。”
当他落实了，就马上汇报：“弟子已经落实哪件事，有灵感了。非常感恩师父传法。我一定要发挥。”
结果呢，常住有一个义工出现附体了。但是他处理不好，病呢反反复复。
后来他问我，讲：“师父啊，我现在处理这个病人，为什么反反复复都不好呢？”
我讲，“你那一天处理过路的精神病人，很好。”他第一次处理过路的精神病，这个精神病人是什么样呢？
一，得病十多年，裤子、衣服都没穿，头发长（chang)得不得了，像鸟窝一样，整个头发卷着。那人呢一直都没有回家。
当家师呢，光是碰到这个人，就为他皈命。
没想到皈命以后，病人突然醒过来了。醒过来，自己回家了。叫家里面的人拿衣服来给他穿，然后呢，叫家里人帮他剪头发。
他讲：“我的贵人在西峰寺，希望你们跟我一起，去报答我的贵人。”
结果呢当他来到西峰寺，我也在场。
我知道这件事以后，非常感动。我就鼓励当家师，讲：“希望你继续努力，凡是你所见的，不漏洞一个人。”他讲：“弟子得法，依教奉行，我肯定要做到。”
但是呢，处理第二个的时候，他就处理不好了。那原因是什么呢？
在这里，首先说明哦。原来我告诉他，对重病、对精神病怎么处理呢？都一样处理的。
这个不是我倡导，这是印光老法师说的：“念念不忘这个死字，道业自成。”
特别他给一个得重病的出家人，去讲开示。他是说：“希望你一定要随一句佛号往生，千万不要求健康，千万不去求哪方面。念念求往生。”
结果呢，法师听他讲了，就念佛求往生了。法师呢，原本病得非常重。结果念佛到第三天，就变得越来越好了哦。最后呢法师全部好了，再去问他：“为什么我求往生，现在又康复呢？
印光法师说：“那就对了。你有阳寿在，你自然就康复。你阳寿了了，你就会平安地往生了。”
那当家师呢，他第一次为过路的精神病人处理，就是死亡皈命，皈命死亡。结果呢，病人反过来马上就好。
反过来，当他为义工处理，觉得不好意思。不敢死亡皈命，结果呢病人始终不好，反反复复。
所以我上次再次去的时候，他一问我。我讲：“你没有靠倒平安，你认为舍不得。”
他讲，“哦，对。我是认为，因为他是健康人有附体，又是我们义工，我不好意思为他死亡皈命。所以他始终呢，好一阵又反复。”他讲：“那我知道了，我马上去处理。”
他这次一处理，现在全部都好了。
4越不怕死，越是不死过来我给大家讲的太多，讲什么呢？
人越不怕死，反过来就不死的。人越怕死，反过来就必定要死的。相信这个道理吗？
而且呢生命，两头死亡。我们每个生命，包括一切动物，都是从死亡中来，又回到死亡中去。但是呢我们不了解死亡，都认为死亡是一种不吉祥的事情。
真正不吉祥的事情是什么东西呢？不开心、不快乐就是不吉祥了。有恐怖的心、有忧虑的心、有疑惑的心、有悲观失望的心，就是不吉祥了。
我们学佛，不是要学到什么东西。就是平安和灾难之间，提醒我们靠倒哪一边。靠倒灾难，我们就跟灾难同在。
靠倒平安，就要为平安付出，对吧?那这样来讲,我们才拥有平安。听懂了吧？一定不要怀疑，一定要靠倒平安，我们才拥有平安。
一句佛号，就是平安的名号。极乐世界，就是平安的境界。佛，就是平安的导师。舍命全交，就是靠倒平安。舍命不交，就是靠倒灾难。
努力有一点辛苦，不是大问题。让自己发生灾难，就是大问题了。
我们来到世间，应该做好，要对得起自己、对得起家人、对得起社会、对得起国家、对得起世界。
真正的对起，就是开心快乐、平安做人，就是对得起了。
不愿为辛苦付出，不靠倒平安，最后还是跟灾难同在。愿我们每个念佛人，一句佛号统领合家冥阳两界共同靠倒平安。
谢谢大家。
讲于化州南山寺
年4月14日
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