敬法，视佛教经典为佛的法身
我们要像敬佛那样，将经典视为佛的法身。切勿将佛经当作普通书籍随意放置，也不要将其他物品置于经书上。
不少信徒对佛像非常恭敬，却不懂得珍视法宝。须知，诸佛世尊皆因法而解脱，从这个意义上说，三宝又以法为尊，这是我们需要特别注意的。每拿到一本佛经，先高举头上顶戴受持。有一分恭敬，得一分佛法受益。
敬法，根本在于依教奉行
《普贤行愿品》告诉我们：“诸供养中，法供养最，所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。”从利益众生到不离菩提心，都是行佛所行，是对佛陀教导的切身实践，也是对三宝恩德的最好回报。
《金刚经》云：“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵为人演说，其福胜彼。”此处虽然校量的是福德，但也充分说明，依教奉行远胜于世间一切善行。
对法的恭敬，目的是为了更好地修学并实践佛法。如此，上求佛道，下化众生，才是真正的佛子所为。
修习佛法需要依止善知识
对于末法众生而言，福薄障深，无缘得见诸佛显现，亲聆教法。而经典浩如烟海，若无善知识的引领，如何于一望无际的佛法海洋中找到方向？这正是许多人修学多年却不得要领的原因所在。所以，修习佛法需要依止善知识。
佛陀规定，新出家弟子必须“五年学戒，不离依止”。可见，善知识是培养僧格的有力保障。就像婴儿需要父母呵护养育一样，新出家或刚皈依的佛弟子，必得善知识悉心指点。对于在家佛子来说，如无条件常随善知识左右，也应确定一位堪能依止的师长，时时请益。
若能值遇真正的善知识，作为弟子又能具足信心，如法依止，确为修行捷径。
附1：持经的威仪
附2：安置经书的注意事项
助印经典、阅读恭敬经书，皆可启发无限的智慧，但若对经书不恭敬，也能令人堕落不如意处。安置经书应注意事项，略说如下：
佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。
佛经要放在其他书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典注解、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍。
经书上不可涂写，不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。
经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处。
如手捧或装于口袋携持时，不得低于腰部，不可挟腋下。
不可在看经的桌面上，摆置杂物，或躺着看经书，更不可以污手触经。
不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。
书房和睡房若是同一间（限单身净房），睡觉时应用干净的布将经书盖好，且要安置在头的那一边。
不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。
中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下做“人”字形搁置。
看经应专心，若有杂念，应先阖上经典，净念后，再阅读。
若无暇阅读，应转送他人，广为流通。亵置蒙尘，造愚痴因。
不可在洗手间内看经。
勿以口水沾指翻经页。
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